|| তাকওয়ার গুরুত্ব, প্রয়োজনীয়তা ও অর্জনের উপায় -লেখক: কাজী আসাদ বিন রমজান। তাকওয়া এবং এর উদ্দেশ্য: اِنَّ الۡمُتَّقِیۡنَ فِیۡ جَنّٰتٍ وَّ نَهَرٍ ﴿ۙ۵۴ فِیۡ مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِنۡدَ مَلِیۡكٍ مُّقۡتَدِرٍ ﴿۵۵ “নিশ্চয় মুত্তাকীরা থাকবে বাগ-বাগিচা ও ঝর্ণাধারার মধ্যে। যথাযোগ্য আসনে, সর্বশক্তিমান মহাঅধিপতির নিকটে।”। [সূরা আল কামার ৫৪:৫৪-৫৫] * তাকওয়া কি? তাকওয়ার মূল শব্দ হল "تقوى" যার অর্থ ক্ষতিকর কিছু থেকে "সুরক্ষা", যা নিম্নলিখিত আয়াতে প্রকাশ করা হয়েছে, আল্লাহ তায়ালা বলেন, یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا قُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ وَاَہۡلِیۡکُمۡ نَارًا وَّقُوۡدُہَا النَّاسُ وَالۡحِجَارَۃُ یٰۤاَیُّهَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا قُوۡۤا اَنۡفُسَكُمۡ وَ اَهۡلِیۡكُمۡ نَارًا وَّ قُوۡدُهَا النَّاسُ وَ الۡحِجَارَۃُ عَلَیۡهَا مَلٰٓئِكَۃٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا یَعۡصُوۡنَ اللّٰهَ مَاۤ اَمَرَهُمۡ وَ یَفۡعَلُوۡنَ مَا یُؤۡمَرُوۡنَ ﴿۶ “হে ঈমানদারগণ, তোমরা নিজেদেরকে ও তোমাদের পরিবার-পরিজনকে আগুন হতে বাঁচাও যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর; যেখানে রয়েছে নির্মম ও কঠোর ফেরেশতাকূল, আল্লাহ তাদেরকে যে নির্দেশ দিয়েছেন তারা সে ব্যাপারে তার অবাধ্য হয় না। আর তারা তা-ই করে যা তাদেরকে আদেশ করা হয়।" [সূরা আল-তাহরিম ৬৬:৬] * আরবি শব্দ তাকওয়া ব্যাপকভাবে অনুবাদ করা হয়েছে যার অর্থ হল, "ধর্ম্মশীলতা বা ন্যায়পরায়ণতা", "আল্লাহর ভয়", "আল্লাহর আনুগত্য", "আত্মসংযম" এবং "পাপ কাজ(গুলি) থেকে বিরত থাকা"। কিন্তু একটি আরো ব্যাপক শব্দ যেমন "ঈশ্বর-চেতনা" বা "ঈশ্বর-মননশীলতা", এই সমস্ত বিমূর্ত গুণাবলীকে অন্তর্ভুক্ত করবে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, "সর্বোত্তম রিযিক হল তাকওয়া।" আল্লাহ তায়ালা বলেন, اَلۡحَجُّ اَشۡهُرٌ مَّعۡلُوۡمٰتٌ ۚ فَمَنۡ فَرَضَ فِیۡهِنَّ الۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَ لَا فُسُوۡقَ ۙ وَ لَا جِدَالَ فِی الۡحَجِّ ؕ وَ مَا تَفۡعَلُوۡا مِنۡ خَیۡرٍ یَّعۡلَمۡهُ اللّٰهُ ؕؔ وَ تَزَوَّدُوۡا فَاِنَّ خَیۡرَ الزَّادِ التَّقۡوٰی ۫ وَ اتَّقُوۡنِ یٰۤاُولِی الۡاَلۡبَابِ ﴿۱۹۷﴾ অর্থাৎ সঠিক আচরণ: “ হজের সময় নির্দিষ্ট মাসসমূহ। অতএব এই মাসসমূহে যে নিজের উপর হজ আরোপ করে নিল, তার জন্য হজে অশ্লীল ও পাপ কাজ এবং ঝগড়া-বিবাদ বৈধ নয়। আর তোমরা ভাল কাজের যা কর, আল্লাহ তা জানেন এবং পাথেয় গ্রহণ কর। নিশ্চয় উত্তম পাথেয় তাকওয়া। আর হে বিবেক সম্পন্নগণ, তোমরা আমাকে ভয় কর।” [সূরা বাকারা, ২:১৯৭] আল্লাহ-চেতনা একজন ব্যক্তিকে ধার্মিক, ঈশ্বর-ভয়শীল, আত্ম-সংযমকারী এবং পাপপূর্ণ কাজ (গুলি) থেকে নিজেকে বিরত রাখতে পরিচালিত করে। এটি হল আধ্যাত্মিক তাকওয়া যা শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ভাবেই তার পথে আসা সমস্ত ক্ষতি থেকে নিজেকে রক্ষা করে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, یٰبَنِیۡۤ اٰدَمَ قَدۡ اَنۡزَلۡنَا عَلَیۡكُمۡ لِبَاسًا یُّوَارِیۡ سَوۡاٰتِكُمۡ وَ رِیۡشًا ؕ وَ لِبَاسُ التَّقۡوٰی ۙ ذٰلِكَ خَیۡرٌ ؕ ذٰلِكَ مِنۡ اٰیٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُوۡنَ ﴿۲۶﴾ "হে বনী আদম, আমি তো তোমাদের জন্য পোশাক অবতীর্ণ করেছি, যা তোমাদের লজ্জাস্থান ঢাকবে এবং যা সৌন্দর্যস্বরূপ। আর তাকওয়ার পোশাক, তা উত্তম। এগুলো আল্লাহর আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।" [সূরা আল আরাফ, ৭:২৬] আবু সালিহ বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি আবু হুরায়রা (রা:) কে বললেন, "তাকওয়া কি? আবু হুরায়রা বললেন, তুমি কি কখনো কাঁটাযুক্ত পথ অবলম্বন করেছ? লোকটি বলল, "হ্যাঁ।" আবু হুরায়রা বললেন, তুমি কি করলে? লোকটি বললো, "যদি আমি কাঁটা দেখতাম, আমি সেগুলিকে এড়িয়ে যেতাম, তাদের উপর দিয়ে চলে যেতাম, অথবা তাদের থেকে বিরত থাকতাম।" আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, এটা হলো তাকওয়া। (আল-জুহদ আল-কবীর ৯৬৩) উবাই (রা:) উমর (রা:) কে বললেন, তুমি কি কখনো কাঁটাযুক্ত পথ নিয়েছ? উমর (রাঃ) বললেন, হ্যাঁ আমি পেয়েছি। তখন উবাই জিজ্ঞেস করল, "তাহলে এই কাঁটাময় পথ দিয়ে তুমি কিভাবে যাও?" উমর (রাঃ) উত্তর দিলেন, "আমি আমার জামা গুটিয়ে নিয়েছিলাম এবং কাঁটা দ্বারা ছিটকে যাওয়া এড়াতে আমি কোথায় পদচারণা করব সে সম্পর্কে সতর্ক ছিলাম।" সুতরাং, উবাই জবাব দিয়ে বললেন, "এটি তাকওয়া।" পবিত্র কোরআনে তাকওয়া শব্দটি ৬০ (ষাট) বার এসেছে। তাকওয়া ব্যবহারের পাশাপাশি, এর রূপান্তরগুলি ১৯০ (একশত নব্বই) বার ব্যবহার করা হয়েছে। তাকওয়া শব্দের বিষয়গত সর্বনাম হল মুত্তাকুন। মানব ইতিহাসে মুত্তাকুন শব্দের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে। এটি প্রথমে কাবিল (কেইন) এর ছোট ভাই আদমের দ্বিতীয় পুত্র হাবিল (হাবিল) তার বড় ভাইয়ের অভিযোগের বিরুদ্ধে তার প্রতিরক্ষায় ব্যবহার করেছিল। আল্লাহ বলেন, وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ তাদের কাছে আদমের দুই পুত্রের ঘটনা সত্যে শোনান: যখন প্রত্যেকে কোরবানি পেশ করেছিল, তখন তা একের কাছ থেকে গৃহীত হয়েছিল, অন্যজনের কাছ থেকে নয়। পরেরটি প্রাক্তনকে বলল, "আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।" পূর্ববর্তী বলেছেন, "নিশ্চয়ই, আল্লাহ কেবল মুত্তাকীনদের কাছ থেকে কবুল করেন।" [সূরা মায়েদাহ, ৫:২৭] তাকওয়া, একটি আধ্যাত্মিক আহ্বান: নবী-রাসূলগণকে প্রেরণ করা হয়েছিল মানবতার কাছে তাওহিদ (একেশ্বরবাদ) ঘোষণা করার জন্য, তাদেরকে সঠিক পথে আহ্বান করার জন্য এবং তাদেরকে ঐশী বাণী শিক্ষা দেওয়ার জন্য। বাণীর সারমর্ম ছিল সর্বজনীন, যা ছিল আল্লাহর তাওহীদ ঘোষণা করা এবং কুফর ও শিরক থেকে দূরে থাকা”। এইভাবে তাকওয়া ছিল তাওহিদের প্রতি আহ্বানের একটি অংশ, যা মানুষকে মুক্তির আশা এবং শাস্তি থেকে ভয় প্রদান করে এবং এটি সমস্ত নবীদের আহ্বান ছিল। قَالَ يَـٰقَوْمِ إِنِّى لَكُمْ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ *أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ *يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ إِذَا جَآءَ لَا يُؤَخَّرُ ۖ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ হযরত নূহ তার সম্প্রদায়ের কাছে আবেদন করেছিলেন-“আমার লোকেরা! আমি তোমাদের জন্য একজন সতর্ককারী, স্পষ্ট ও প্রকাশ্য: তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তাকওয়া কর এবং আমার আনুগত্য কর। তিনি তোমাদের পাপ ক্ষমা করবেন এবং একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবকাশ দেবেন..." [সূরা নূহ, ৭১:২-৩] وَاِلٰی عَادٍ اَخَاہُمۡ ہُوۡدًا ؕ قَالَ یٰقَوۡمِ اعۡبُدُوا اللّٰہَ مَا لَکُمۡ مِّنۡ اِلٰہٍ غَیۡرُہٗ ؕ اَفَلَا تَتَّقُوۡنَ হযরত হুদ (আঃ) কে আদ জাতির কাছে প্রেরিত করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন, “হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত কর! তিনি ছাড়া তোমাদের আর কোন মাবুদ নেই। তোমার কি তাকওয়া থাকবে না? [সূরা আরাফ, ৭:৬৫] قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۖ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ وَٱلْعَـٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ মূসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, “আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও এবং ধৈর্য ধর। নিশ্চয়ই পৃথিবী আল্লাহর। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তা উত্তরাধিকার হিসেবে দেন। এবং বরকতময় শেষ মুত্তাকুনদের জন্য।" [সূরা আল আরাফ, ৭:১২৮] وَلَمَّا جَآءَ عِیۡسٰی بِالۡبَیِّنٰتِ قَالَ قَدۡ جِئۡتُکُمۡ بِالۡحِکۡمَۃِ وَلِاُبَیِّنَ لَکُمۡ بَعۡضَ الَّذِیۡ تَخۡتَلِفُوۡنَ فِیۡہِ ۚ فَاتَّقُوا اللّٰہَ وَاَطِیۡعُوۡنِ হযরত ঈসা (আঃ) সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, আর যখন ঈসা (আঃ) সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে আগমন করলেন, তখন তিনি বললেন, “আমি তোমাদের কাছে প্রজ্ঞা নিয়ে এসেছি এবং তোমাদের কাছে এমন কিছু বিষয় স্পষ্ট করার জন্য যা তোমরা মতভেদ করছ। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং আমার আনুগত্য কর। [সূরা আল-যুখরুফ, ৪৩:৬৩] সুতরাং, কুরআন, চূড়ান্ত ওহী, প্রকাশ করে যে আমাদের প্রিয় নবী মুত্তাকুনদের জন্য পথপ্রদর্শক হিসাবে এসেছিলেন, “এটি সেই কিতাব যাতে কোন সন্দেহ নেই; যারা মুত্তাকীন তাদের জন্য হেদায়েত।" [সূরা বাকারা, ২:১-৩] তাকওয়া ও নেককাজ: আমরা উল্লেখ করেছি যে তাকওয়ার একটি ডেরিভেটিভ হল মুত্তাকুন, যা তাকওয়াকারীদের বোঝায়। মুত্তাকুনের ক্ষেত্রে, এটি এমন গুণাবলীর একটি মূর্ত প্রতীক যা আল-বিরর (ধার্মিকতা) গুণাবলী নির্দেশ করে এবং তাই বিররকে তাকওয়ার সাথে সমতুল্য করা যেতে পারে। তাকওয়া সহ একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই তার চরিত্রের মধ্যে এমন গুণাবলী তৈরি করতে হবে যা সম্মিলিতভাবে ধার্মিকতাকে সংজ্ঞায়িত করে, যেমনটি আল-বিরের লোকদের মধ্যে দেখা যায়; গুণাবলী যা অনেক বেশি ব্যাপক, এবং কেবল প্রার্থনায় দাঁড়িয়ে সীমাবদ্ধ নয়: لَیۡسَ الۡبِرَّ اَنۡ تُوَلُّوۡا وُجُوۡہَکُمۡ قِبَلَ الۡمَشۡرِقِ وَالۡمَغۡرِبِ وَلٰکِنَّ الۡبِرَّ مَنۡ اٰمَنَ بِاللّٰہِ وَالۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَالۡمَلٰٓئِکَۃِ وَالۡکِتٰبِ وَالنَّبِیّٖنَ ۚ وَاٰتَی الۡمَالَ عَلٰی حُبِّہٖ ذَوِی الۡقُرۡبٰی وَالۡیَتٰمٰی وَالۡمَسٰکِیۡنَ وَابۡنَ السَّبِیۡلِ ۙ وَالسَّآئِلِیۡنَ وَفِی الرِّقَابِ ۚ وَاَقَامَ الصَّلٰوۃَ وَاٰتَی الزَّکٰوۃَ ۚ وَالۡمُوۡفُوۡنَ بِعَہۡدِہِمۡ اِذَا عٰہَدُوۡا ۚ وَالصّٰبِرِیۡنَ فِی الۡبَاۡسَآءِ وَالضَّرَّآءِ وَحِیۡنَ الۡبَاۡسِ ؕ اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ صَدَقُوۡا ؕ وَاُولٰٓئِکَ ہُمُ الۡمُتَّقُوۡنَ “এটা নেককাজ নয় যে আপনি [প্রার্থনায়] পূর্ব ও পশ্চিম দিকে মুখ করুন; কিন্তু নেককাজ হল সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতা, কিতাব ও নবীদের প্রতি ঈমান রাখে এবং তার ধন-সম্পদ তার প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও আত্মীয়-স্বজন, এতিমদেরকে দান করে। গরীব, পথিক, যারা চায় তাদের কাছে এবং দাসদের মুক্ত করতে; [যারা] নামায আদায় করে, নির্ধারিত দান-খয়রাত করে, যারা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে যখন তারা তা করে এবং যারা চরম দারিদ্র্য, অসুস্থতায় এবং যুদ্ধের সময় ধৈর্য ধারণ করে। তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকীন।” [সূরা বাকারা, ২:১৭৭] তাকওয়া এবং মুত্তাকুন শব্দের অর্থের চূড়ান্ত বিশ্লেষণে, এটি প্রতীয়মান হয় যে একজন মুত্তাকুনের অবশ্যই তাকওয়া থাকতে হবে যা জীবনের দুটি স্বতন্ত্র দিককে আলিঙ্গন করে: একটি দিক অদৃশ্যে বিশ্বাসের একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করে, যা বিশ্বাসের প্রবন্ধগুলির সমতুল্য (ইসলামী আকিদাহ)। অন্য দিকটিতে ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ সহ, কিন্তু সীমাবদ্ধ নয় একাধিক কর্ম অন্তর্ভুক্ত। অন্য কথায়, এটি বিশ্বাস এবং কর্মের সমন্বয়। সম্ভবত এ কারণেই আল্লাহর কাছে তাকওয়ার মর্যাদা অত্যন্ত উচ্চ। একজন ব্যক্তির হৃদয়ে বিশ্বাসের স্তর তাকে তার কর্মে পরিচালিত করে এবং মনের মধ্যে আল্লাহর অবিচল চেতনা বিশ্বাসের জন্য আধ্যাত্মিক পুষ্টির উত্স হিসাবে কাজ করে। পবিত্র কুরআন মুমিন ও মুত্তাকীনদের জন্য পথপ্রদর্শক। আল্লাহ বলেন, “এটি সেই কিতাব যাতে কোন সন্দেহ নেই, যারা মুত্তাকীন, যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে, নামায কায়েম করে, আমি তাদের যা দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে এবং আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে বিশ্বাস করে। [মুহাম্মদ] এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে এবং তারা পরকালে বিশ্বাস করে। [সূরা বাকারা, ২:১-৪] তাকওয়া, ইবাদতের ফলাফল: আল্লাহর ইবাদত তাকওয়া বা আল্লাহ-চেতনার বিকাশের দিকে নিয়ে যায়। আল্লাহ বলেন, “হে মানবজাতি! তোমার প্রভুর ইবাদত কর, যিনি তোমাকে এবং তোমার পূর্বে যারা সৃষ্টি করা হয়েছে তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তুমি খোদাভীরু হতে পার।" [সূরা বাকারা, ২:২১] প্রকৃতপক্ষে, ইবাদতের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য, ফরজ বা স্বেচ্ছাকৃত, তাকওয়া অর্জন করা। আল্লাহর আন্তরিক ইবাদত ইবাদতকারীকে তাঁর সম্পর্কে সচেতন করে তোলে; এবং ইবাদতকারী আল্লাহর স্মরণে নিজেকে নিমজ্জিত করার সাথে সাথে পার্থিব বিষয় থেকে দূরে থেকে দূরে সরে গিয়ে তাঁর আরও নিকটবর্তী হতে থাকে। পার্থিব বিষয় থেকে দূরে নিয়ে যাওয়া ইবাদতে লিপ্ত হওয়া তাকওয়া বিকাশের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত, যেহেতু পার্থিব বিষয় নিয়ে কাজ করা ওয়াসওয়াস, আত্মার ফিসফিসানি এবং শয়তানের দরজা খুলে দেয়। এই জীবন যতটা পরকালের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক প্ল্যাটফর্ম, সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি, পার্থিব জীবনে এই জীবনকে আকর্ষণীয় করে তুলুন, যা তখন আমাদের আকাঙ্ক্ষা (নফস) এবং শয়তানের দ্বারা বড় হয়ে যায়, যা থেকে দূরে সরে যাওয়া কঠিন করে তোলে। . সুতরাং, আমাদের দুর্দশা সম্পর্কে সচেতন হয়ে, এবং ভালবাসা ও সহানুভূতি থাকার কারণে, আমাদের নফস আল-আম্মারাহ (নফস আল-আম্মারাহ) এর প্রভাব থেকে আমাদের রক্ষা করার জন্য, প্রতিদিন, সাপ্তাহিক, বার্ষিক এবং জীবনকালীন সময়সূচীতে আমাদের জন্য ইবাদত বাধ্যতামূলক করেন। ) এবং শয়তান। প্রতিটি ভালো কাজ ইবাদতের সমান। আল্লাহ বলেন, وَمَا خَلَقۡتُ الۡجِنَّ وَالۡاِنۡسَ اِلَّا لِیَعۡبُدُوۡنِ "আমি জিন ও মানব জাতিকে এই জন্য সৃষ্টি করিনি যে তারা আমারই ইবাদত করবে।" [সূরা আল-দারিয়ত, ৫১:৫৬] তাকওয়ার উপাদান: তাকওয়ার মধ্যে রয়েছে আল্লাহর ভয় ও ভালোবাসা, আল্লাহর প্রতি আশা ও নির্ভরতা, আল্লাহর উপাসনা ও ভক্তি এবং সবচেয়ে বড় কথা, এই সচেতনতা যে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি সর্বদা সতর্ক এবং তিনি তাদের সম্পর্কে সবকিছু জানেন, তাদের নিকটবর্তী। আমরা নিজেদের চেয়ে, এবং পুরস্কার বা শাস্তি চূড়ান্ত উৎস. আল্লাহ বলেন, تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ "তাদের পক্ষ তাদের শয্যা পরিত্যাগ করে, ভয়ে ও আশায় তাদের পালনকর্তাকে ডাকতে এবং আমি তাদের যা দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে।" [সূরা আল সাজদাহ, ৩২:১৬] রাতের নির্জনতার সময় ইবাদত করার এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়ার জন্য সর্বোত্তম স্থান এবং একমাত্র স্থান। শাস্তির ভয় যেন কাউকে আল্লাহর রহমতের আশা থেকে দূরে সরিয়ে না দেয়, কারণ আল্লাহর রহমত তার ক্রোধকে দমন করে। প্রকৃতপক্ষে, পাপ করার পর, একজন মুমিনের উচিত অবিলম্বে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাঁর শাস্তির ভয় এবং তাঁর ক্ষমার আশা প্রকাশ করা। আল্লাহর রহমত মুত্তাকীদেরকে বেষ্টন করে। তিনি বলেন, وَاکۡتُبۡ لَنَا فِیۡ ہٰذِہِ الدُّنۡیَا حَسَنَۃً وَّفِی الۡاٰخِرَۃِ اِنَّا ہُدۡنَاۤ اِلَیۡکَ ؕ  قَالَ عَذَابِیۡۤ اُصِیۡبُ بِہٖ مَنۡ اَشَآءُ ۚ  وَرَحۡمَتِیۡ وَسِعَتۡ کُلَّ شَیۡءٍ ؕ  فَسَاَکۡتُبُہَا لِلَّذِیۡنَ یَتَّقُوۡنَ وَیُؤۡتُوۡنَ الزَّکٰوۃَ وَالَّذِیۡنَ ہُمۡ بِاٰیٰتِنَا یُؤۡمِنُوۡنَ ۚ "তিনি বললেন, 'আমার শাস্তি, আমি যাকে ইচ্ছা কষ্ট দেই এবং আমার রহমত সব কিছুকে পরিবেষ্টন করে, যা আমি মুত্তাকীদের জন্য নির্ধারণ করব।" [সূরা আরাফ ৭:১৫৬] তাকওয়া, পরিমাপের একক: মানবতার উৎপত্তি এক জোড়া মানুষের (আদম ও হাওয়াহ) থেকে। আল্লাহ মানবতাকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছেন, যাতে তারা দুনিয়ার বিভিন্ন বিষয়ে একে অপরকে জানতে পারে। আধ্যাত্মিক জগতের জন্য, তাহলে এই বিভাগগুলি কোন পার্থক্য করে না। বিচারের দিন, একজন ব্যক্তি যে সম্মানের স্তর অর্জন করবে তা নির্ধারণের পরিমাপক তাকওয়ার একক দ্বারা পরিমাপ করা হবে। আল্লাহ কেবল তাদেরকেই সম্মান করবেন যারা তাকওয়া রাখে, যারা তাঁর প্রতি সচেতন, যারা তাঁর শাস্তির ভয়ে অন্যায় কাজ থেকে বিরত থাকে এবং যারা তাঁর পুরস্কারের আশায় সৎ কাজ করে। আল্লাহর জন্য, তাকওয়া হল একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক মান নির্ধারণের চূড়ান্ত পরিমাপের একক। তিনি বলেন, یٰۤاَیُّہَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقۡنٰکُمۡ مِّنۡ ذَکَرٍ وَّاُنۡثٰی وَجَعَلۡنٰکُمۡ شُعُوۡبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۡا ؕ اِنَّ اَکۡرَمَکُمۡ عِنۡدَ اللّٰہِ اَتۡقٰکُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰہَ عَلِیۡمٌ خَبِیۡرٌ “মানুষ, আমরা তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পার। নিঃসন্দেহে তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া রাখে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞ।" [সূরা হুজুরাত, ৪৯:১৩] তাকওয়া (তাকওয়া, পথপ্রদর্শক আলো): তাকওয়া হল একজন ব্যক্তির কর্মের জন্য পথপ্রদর্শক আলো এবং তার আধ্যাত্মিক মান নির্ধারণের জন্য চূড়ান্ত পরিমাপক একক। তাই, আল্লাহ সাধারণভাবে মানবতাকে এবং নির্দিষ্টভাবে বিশ্বাসীদেরকে এই গুণ সম্পর্কে সচেতন হতে এবং আধ্যাত্মিক মুক্তিলাভের জন্য এর দ্বারা নিজেদেরকে সমৃদ্ধ করার উপদেশ দিয়েছেন। ইসলামিক ঐতিহ্যে, আমরা দেখতে পাই যে জুমার খুতবা (খুতবা) মণ্ডলীর তাকওয়া অর্জনের জন্য একটি উদ্বোধনী আহ্বান নিয়ে গঠিত এবং এটি চারটি ভিন্ন প্রেক্ষাপটে চারটি ভিন্ন আয়াতে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। মানবতাকে এই সত্যের চেতনা বজায় রাখার জন্য বলা হয় যে আমরা সবাই একটি একক উত্স থেকে এসেছি, যেটি প্রথম মানব আদম। হাওয়া (ইভ) তখন আদম থেকে প্রথম মানব পরিবার তৈরি করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। অতএব, মানবতা আদম ও হাওয়ার একটি সম্প্রসারিত পরিবার; ভ্রাতৃত্বের একটি পরিবার যা একে অপরের সাথে ভাই এবং বোনের মতো আচরণ করে, একে অপরের অধিকারকে সম্মান করে, দয়ালু এবং করুণাময় এবং সহানুভূতিশীল এবং পরোপকারী। আল্লাহ বলেন, يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا “মানুষ, তোমরা তোমাদের পালনকর্তার প্রতি অনুগত হও, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি (আদম) থেকে সৃষ্টি করেছেন, এবং তার থেকে তিনি তাঁর স্ত্রীকে (হাওয়া) সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু নর-নারী সৃষ্টি করেছেন; আর আল্লাহকে ভয় কর যার মাধ্যমে তোমরা পারস্পরিক অধিকার চাও এবং গর্ভের সম্পর্ক ছিন্ন করো না। নিঃসন্দেহে আল্লাহ সর্বদা তোমাদের উপর নজরদার।" [সূরা নিসা, ৪:১] আমাদের আদম এবং হাওয়ার ঐতিহ্য মানব বংশের উপর প্রতিষ্ঠিত, এবং এটি একই জেনেটিক্স এবং জিনোমিক উপাদান যা মানব জাতির মধ্য দিয়ে চলে। চেহারার ব্যাপারে আল্লাহ আমাদের জিনোমের মধ্যে যে আপাত বৈচিত্র্যের অনুমতি দিয়েছেন তা শুধুমাত্র এই জড় জগতের বিষয়ের জন্যই সম্পর্কিত, এবং ব্যক্তির আধ্যাত্মিক স্তরে এর কোনো প্রভাব নেই; বরং তা একজনের তাকওয়ার স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়। আল্লাহ বলেন, یٰۤاَیُّہَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقۡنٰکُمۡ مِّنۡ ذَکَرٍ وَّاُنۡثٰی وَجَعَلۡنٰکُمۡ شُعُوۡبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۡا ؕ اِنَّ اَکۡرَمَکُمۡ عِنۡدَ اللّٰہِ اَتۡقٰکُمۡ ؕ اِنَّ اللّٰہَ عَلِیۡمٌ خَبِیۡرٌ “মানুষ, আমরা তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পার। নিঃসন্দেহে তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত সেই ব্যক্তি যে তাকওয়া রাখে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" [সূরা আল-হুজুরাত ৪৯:১৩] অতএব, জিনোমিক পার্থক্যগুলি অন্য কারো সাথে ভিন্নভাবে আচরণ করার জন্য ব্যবহার করা উচিত নয়, যেমন তার চেহারা, বর্ণ বা জাতিগত, তবে তাকে সম্মান করা উচিত, তাদের ধার্মিকতা এবং ধার্মিকতার স্তরের উপর ভিত্তি করে। এটাও তাকওয়ার স্তর যা এই পৃথিবীতে বন্ধুত্বের ভিত্তি হওয়া উচিত, যেহেতু জবাবদিহিতার দিনে সাহচর্য হবে ঈমান ও তাকওয়ার স্তরের উপর ভিত্তি করে। আল্লাহ বলেন, ٱلْأَخِلَّآءُ يَوْمَئِذٍۭ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلْمُتَّقِينَ "সেদিন বন্ধুরা পরস্পরের শত্রু হবে, ধার্মিক ছাড়া।" [সূরা আল-যুখরুফ, ৪৩:৬৭] এছাড়াও, আয়েশা বর্ণনা করেন যে, নবী বলেন, "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের নিয়ত অনুযায়ী উঠাবেন।" (মুসলিম) মুমিনদের ডাক: প্রতি জুমার খুতবার সময়, মুমিনদেরকে তাকওয়া অর্জন, আল্লাহ ও তাঁর সতর্কতা সম্পর্কে সচেতন হতে, তাঁর প্রাপ্য তাঁকে শ্রদ্ধা করতে এবং ইসলামে বিশ্বাসী অবস্থায় মৃত্যুবরণ না করার জন্য উপদেশ দেওয়া হয়। সুতরাং, ইসলাম, যা আল্লাহর কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ, আত্মার পরিত্রাণের চূড়ান্ত আশা। আল্লাহ বলেন, يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ "হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর যেভাবে তাকে ভয় করা উচিত এবং ইসলাম ব্যতীত মৃত্যুবরণ করো না।" [সূরা আলি-ইমরান ৩:১০২] আল্লাহর ভয় অন্তরে অবস্থান করে, যা তখন আমাদের জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয় যা আমাদের মস্তিষ্ক দ্বারা প্রণীত হয়। এই ধরনের প্রক্রিয়াকরণের সময়, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই অভিব্যক্তির সঠিক শব্দ চয়ন করতে হবে যা রূপকভাবে বস্তুটিকে অতিরঞ্জন বা অবমূল্যায়ন ছাড়াই উপস্থাপন করবে, যা বিভ্রান্তিকর হতে পারে। আল্লাহকে ভয় করা এবং সঠিক শব্দ চয়ন করা আল্লাহর ক্ষমার দরজা উন্মুক্ত করার ক্ষেত্রে যে কোনো যুক্তিসঙ্গত ভুল দূর করতে সাহায্য করে। আল্লাহ বলেন, يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًۭا سَدِيدًۭا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا “হে ঈমানদারগণ, আল্লাহর প্রতি ভয় কর এবং সঠিক কথা বল। তিনি আপনার কাজগুলিকে আপনার জন্য সঠিক অবস্থায় রাখবেন এবং আপনার দোষগুলি ক্ষমা করবেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সফলতা লাভ করেছে।” [সূরা আল-আহযাব, ৩৩:৭০-৭১]   সত্য কথা বলার এই চরিত্রটি আমাদের প্রিয় নবীর আচার-আচরণে সবচেয়ে উজ্জ্বল ছিল, যিনি গভীর অর্থ ও প্রত্যক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি সম্বলিত অল্প শব্দের ব্যক্তি ছিলেন। এটি ছিল একটি ঐশ্বরিক শিক্ষা, যা কুরআন, আল্লাহর বাণী প্রচার ও শেখানোর জন্য এবং সংযোজন, মুছে ফেলা বা অতিরঞ্জন ছাড়াই সঠিক অর্থ উপস্থাপন করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। এটাই ছিল সকল নবী-রাসূলদের বৈশিষ্ট্য, যারা সত্য প্রচার করেছেন এবং সত্য সর্বদাই স্পষ্ট ও প্রত্যক্ষ, মিথ্যার বিপরীতে। আল্লাহ বলেন, فَذٰلِکُمُ اللّٰہُ رَبُّکُمُ الۡحَقُّ ۚ فَمَاذَا بَعۡدَ الۡحَقِّ اِلَّا الضَّلٰلُ ۚۖ فَاَنّٰی تُصۡرَفُوۡنَ “তিনিই হলেন আল্লাহ, তোমাদের প্রকৃত লালনকর্তা ও পালনকর্তা। সত্য ছাড়া, ত্রুটি ছাড়া আর কি আছে? তাহলে তোমরা কিভাবে মুখ ফিরিয়ে নিলে? [সূরা ইউনুস, ১০:৩২] وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ "এবং আল্লাহর দিকে সরল পথ দেখায়, কিন্তু কিছু পথ আছে যা বিপথগামী। আল্লাহ ইচ্ছা করলে তোমাদের সবাইকে সৎপথে পরিচালিত করতে পারতেন। [সূরা আল-নাহল, ১৬:৯] বিশ্বাসীদেরকে অন্যের প্রতি অন্যায় করা থেকে বিরত থাকতে এবং মন্দের বদলে মন্দ না ফেরাতে বলা হয়। দুষ্টের প্রতি ঘৃণা একজন প্রকৃত বিশ্বাসীর পক্ষ থেকে শত্রুতাকে ন্যায্যতা দেয় না; বরং ধৈর্য ও সত্যের উপদেশের সাথে মোকাবিলা করা উচিত, বিরর ও তাকওয়ার প্রতি উপদেশ দেওয়া উচিত, এজন্যই আল্লাহ বলেন, وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى “তোমরা ন্যায়পরায়ণতা ও তাকওয়ায় পরস্পরকে সাহায্য কর।” [সূরা আল-মায়েদা, ৫:২] এটি শত্রুতা ও বিদ্বেষকে বন্ধুত্ব ও ভ্রাতৃত্বে পরিণত করবে, যেমন আল্লাহ বলেন, وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ “ভাল কাজ আর মন্দ কাজ সমান হতে পারে না। যা উত্তম তা দিয়ে [মন্দকে] প্রতিহত কর। তাহলে নিশ্চয়ই সে, যার ও তোমার মধ্যে শত্রুতা ছিল, সে যেন ঘনিষ্ঠ বন্ধু।” [সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৩৪] প্রকৃতপক্ষে নবীর এই গুণাবলীই আদিবাসী ও সামন্ত আরবদের জীবনকে সর্বোত্তম জীবনে পরিণত করেছিল। আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ, কিন্তু একই সাথে তিনি পরম করুণাময় ও ক্ষমাশীল। এগুলি এবং তাঁর সুন্দর নামগুলির অন্তর্নিহিত অন্যান্য গুণাবলীর দ্বারা - যার দ্বারা আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে পরিচালনা করেন এবং যার দ্বারা তিনি জবাবদিহির দিনে আমাদের কাজগুলিকে ন্যায়সঙ্গত করবেন - যে কারও সাথে অন্যায় করা হবে না। আল্লাহ বলেন, ذٰلِکَ بِمَا قَدَّمَتۡ اَیۡدِیۡکُمۡ وَاَنَّ اللّٰہَ لَیۡسَ بِظَلَّامٍ لِّلۡعَبِیۡدِ "এটি আপনার হাত যা আপনার আগে প্রেরণ করেছে তার কারণে এবং অবশ্যই, আল্লাহ কখনই তাঁর বান্দাদের প্রতি জুলুম করেন না।" [সূরা আল ইমরান, ৩:১৮২] মুমিনদেরকে কুরআনের নির্দেশ, নবী ও ধার্মিক অনুসারীদের দ্বারা পরিচালিত ন্যায়বিচারের জন্য দৃঢ়ভাবে দাঁড়ানোর এবং যেকোনো অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর আহ্বান জানানো হয়। ন্যায়বিচারের জন্য এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে আমাদের অবস্থান তাকওয়ার সমান, এবং আল্লাহর সামনে আমাদের পক্ষে সাক্ষী হবে। তিনি বলেন, یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا کُوۡنُوۡا قَوّٰمِیۡنَ لِلّٰہِ شُہَدَآءَ بِالۡقِسۡطِ ۫ وَلَا یَجۡرِمَنَّکُمۡ شَنَاٰنُ قَوۡمٍ عَلٰۤی اَلَّا تَعۡدِلُوۡا ؕ اِعۡدِلُوۡا ۟ ہُوَ اَقۡرَبُ لِلتَّقۡوٰی ۫ وَاتَّقُوا اللّٰہَ ؕ اِنَّ اللّٰہَ خَبِیۡرٌۢ بِمَا تَعۡمَلُوۡنَ “হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর জন্য ন্যায়সঙ্গত সাক্ষী হয়ে দাঁড়াও। অন্যের শত্রুতা এবং বিদ্বেষ আপনাকে ন্যায়বিচার এড়াতে বাধ্য করবেন না। ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বন কর, এটাই তাকওয়ার নিকটবর্তী এবং আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।" [সূরা মায়েদাহ, ৫:৮] তাকওয়া, আরোহণের আলো: তাকওয়ার উদ্দেশ্য হল আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা। মানুষের হিসেব অনুযায়ী এটি পঞ্চাশ হাজার বছরের পথ, ফেরেশতা ও রুহ [অর্থাৎ জিব্রিল] একদিনে ভ্রমণ করেছেন। এটা বিশ্বাসীর একটি আধ্যাত্মিক আরোহন. আল্লাহ বলেন, تَعۡرُجُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ وَالرُّوۡحُ اِلَیۡہِ فِیۡ یَوۡمٍ کَانَ مِقۡدَارُہٗ خَمۡسِیۡنَ اَلۡفَ سَنَۃٍ ۚ “আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি আরোহণের পথের মালিক। ফেরেশতারা এবং রূহ [অর্থাৎ জিব্রিল] তাঁর কাছে একদিনে আরোহণ করেন, যার পরিমাপ পঞ্চাশ হাজার বছর।" [সূরা আল-মারিজ, ৭০:৪] জান্নাতে আল্লাহর নৈকট্য লাভ তাঁর ইবাদতে ধৈর্য ও অবিচলতার মাধ্যমে অর্জন করা যায়। যারা আল্লাহ ব্যতীত কারো ইবাদত করে না এবং যাঁরা তাঁর নির্দেশিত সমস্ত কাজ করে এবং তাঁর নিষেধ করা সমস্ত কিছু থেকে বিরত থাকে, তারা জান্নাতের সুসংবাদ পাবে। يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱصْبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "হে ঈমানদারগণ, ধৈর্য্য ধারণ কর এবং অবিচল থাক, তোমাদের এলাকা হেফাজত কর এবং আল্লাহকে ভয় কর, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।" [সূরা আলি-ইমরান, ৩:২০০] إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَـٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَبْشِرُوا۟ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ “নিশ্চয় যারা বলে, “আমাদের রব আল্লাহ” এবং তারা অটল থাকে, তাদের উপর ফেরেশতারা অবতীর্ণ হবে [বলে], “ভয় পেও না এবং দুঃখ করো না, বরং জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ কর, যা তোমরা পেয়েছ। প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।" [সূরা ফুসসিলাত, ৪১:৩০]   উপাসনা, আলোর উৎস: اِنَّ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ یَہۡدِیۡہِمۡ رَبُّہُمۡ بِاِیۡمَانِہِمۡ ۚ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہِمُ الۡاَنۡہٰرُ فِیۡ جَنّٰتِ النَّعِیۡمِ “নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের পালনকর্তা তাদেরকে তাদের ঈমানের মাধ্যমে পথ প্রদর্শন করবেন। তাদের নীচে প্রবাহিত হবে আনন্দের উদ্যানে নদী।" [সূরা ইউনুস, ১০:৯] ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ হল: শাহাদা (এ সাক্ষ্য যে "একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উপাসনা করা যায় না, এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নবী ও রাসূল"), পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, রমজান মাসের রোজা, যাকাত প্রদান। , হজ্জের কার্য সম্পাদন এবং যাকাত। শাহাদাহ: শাহাদা (ইসলামী একেশ্বরবাদ বা তাওহিদের মতবাদ) হল সমস্ত স্তম্ভের মুকুট, এবং একবার ঘোষণা করা হলে, এটিকে অবশ্যই উপাসনার অন্যান্য স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত হতে হবে, আল্লাহর বিভিন্ন ধরণের আদেশের কাছে নতি স্বীকারের আকারে। আত্মসমর্পণের মাধ্যমেই ইবাদতকারী আল্লাহর প্রতি মনোযোগী হয় এবং যার দ্বারা সে তাঁর নৈকট্য অর্জন করতে সক্ষম হয়। নবীজি বললেন,   “আমার রব বলেন, ‘আমার বান্দা যদি আমার এক হাতের কাছাকাছি আসে, আমি তার এক হাত বেশি কাছে যাই। যদি সে আমার এক হাতের কাছাকাছি আসে, আমি তার হাতের দৈর্ঘ্যে তার আরও কাছে যাই। যদি সে আমার কাছে হেঁটে আসে, আমি দৌড়ে তার কাছে যাই।’’ (আল-বুখারি ৭৫৩৬) নামাজ: নিয়মিত ও সময়ানুবর্তিতার সাথে দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে দাঁড়ানো ইবাদতকারীকে আল্লাহর কাছাকাছি নিয়ে আসে। তাকবির আল-তাহরিমা (প্রাথমিক মহিমা যা একজন উপাসককে প্রার্থনায় প্রবেশ করে) ঘোষণা করার মাধ্যমে উপাসক আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করে এবং তার আধ্যাত্মিক আরোহন শুরু করে। এটি তাকে "যেন তিনি আল্লাহকে দেখছেন" এমন অবস্থায় নিয়ে আসে, প্রার্থনার গুণটি যা শুধুমাত্র ইহসান শব্দ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, এবং যদি সে আল্লাহকে দেখতে না পায়, তাহলে তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে আল্লাহ সর্বশক্তিমান। আল্লাহর রাসূল বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ বলেন, "যে কেউ আমার অনুগত কারো সাথে শত্রুতা দেখায়, আমি তার সাথে যুদ্ধ করব। আমার বান্দা আমার নিকটবর্তী হয়, আমার প্রিয় কিছুর চেয়ে, আমি তাকে যে ধর্মীয় দায়িত্ব পালনের আদেশ দিয়েছি তার দ্বারা। আর আমার বান্দা উচ্চাভিলাষী কাজের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতে থাকে, যাতে আমি তাকে ভালবাসতে পারি। যখন আমি তাকে ভালবাসি, আমি তার শ্রবণ যা দিয়ে সে শোনে, আমি তার সেই দৃষ্টি যা দিয়ে সে দেখে, তার হাত যা দিয়ে সে আঘাত করে এবং তার পা যা দিয়ে সে চলে। যদি সে আমার কাছে চায় তবে আমি অবশ্যই তাকে দেব এবং যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায় তবে আমি অবশ্যই তা দেব। আমি আমার বিশ্বস্ত বান্দার আত্মা [জবরদস্তি] সম্পর্কে যতটা দ্বিধা বোধ করি কোন কিছুতে আমি দ্বিধা করি না। সে মৃত্যু ঘৃণা করে, আর আমি তাকে আঘাত করা ঘৃণা করি।" (বুখারি নং ২৫,৪০) রোজা: রোজা একটি বাধ্যবাধকতা, এবং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি আদেশ যা পরিপক্কতার বয়সে প্রাপ্ত সকল বিশ্বাসীদের জন্য প্রযোজ্য। সুতরাং যে ব্যক্তি রোজা রাখবে, এটা তার সেই নির্দেশের আনুগত্যের আলামত। يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "হে ঈমানদারগণ, তোমাদের উপর রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর, যাতে তোমরা মুত্তাক হতে পার।" [সূরা বাকারা, ২:১৮৩]   আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "রোজা হল ঢাল।" (আল-নাসায়ী, ২২২৯) সেই ঢালটি গড়ে তোলার জন্য, একজনকে অবশ্যই ঈশ্বর-সচেতন হতে হবে, যা তাকে কোনো পাপ কাজ থেকে বিরত রাখবে এবং তাকে নরকের আগুন থেকে সুরক্ষা দেবে। রোজা দুটি বাধ্যতামূলক উপাদান নিয়ে গঠিত: রোজা রাখার নিয়ত এবং রোজা বাতিলকারী থেকে বিরত থাকা, যেমন খাওয়া, পান করা এবং যৌন সম্পর্ক। রোজাদারকে এমন কোনো পাপ কাজ এড়িয়ে চলারও উপদেশ দেওয়া হয় যা তার রোজার মানকে বিপন্ন করে। ক্ষুধার্ত থাকা সত্ত্বেও সে খাবে না এবং তৃষ্ণার্ত হওয়া সত্ত্বেও পান করবে না। এই সব কারণ সে সচেতন যে আল্লাহ তাকে দেখছেন, এবং যদি তিনি রোজা ভঙ্গ করেন, তাহলে তিনি তার নিয়তের প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করছেন। প্রত্যক্ষ করা এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করার সেই অনুভূতিই হল ঈশ্বর-সচেতনতার গুণাবলী, বা ধার্মিকতা। উপরন্তু, তিনি এমন ক্ষতিকর কিছু করা থেকে বিরত থাকেন যা তার রোজার মানকে প্রভাবিত করতে পারে, যেমন অন্য কেউ তার সাথে ঝগড়া করতে চাইলে সে বলে, "আমি রোজা রাখছি।" এইভাবে, তিনি যে কোনও ঝগড়া এড়িয়ে যান, তা মৌখিক বা শারীরিক হোক। এইভাবে, সৈনিকের ডাকের আবরণের মতো রোজা একজন ব্যক্তিকে অন্যায় কাজ করা থেকে রক্ষা করে এবং তাই সে এই জীবনে বা পরকালে যে কোনও শাস্তি থেকে নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম হয়। [নির্ধারিত সময়ের আগে ইচ্ছাকৃতভাবে ফরয রোজা ভঙ্গের শাস্তি কঠোর, যেখানে এর কাফফারা হবে বিরতি ছাড়াই টানা দুই চন্দ্রমাস রোজা রাখা বা বিচারের দিন পায়ে ঝুলিয়ে রাখা। হজ্জ: হজ্জে, বিশেষ করে ইহরাম অবস্থায় থাকা অবস্থায়, ব্যক্তি আল্লাহর আদেশ সম্পর্কে অবগত থাকে এবং এই অনন্য ইবাদত কবুলের জন্য বাধ্যতামূলক পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করে। হজের সর্বোত্তম বিধান শারীরিক পুষ্টি নয়, বরং তাকওয়া বা ঈশ্বর-চেতনা, যা আত্মার পুষ্টির জন্য প্রয়োজন। আল্লাহ বলেন, اَلۡحَجُّ اَشۡہُرٌ مَّعۡلُوۡمٰتٌ ۚ فَمَنۡ فَرَضَ فِیۡہِنَّ الۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوۡقَ ۙ وَلَا جِدَالَ فِی الۡحَجِّ ؕ وَمَا تَفۡعَلُوۡا مِنۡ خَیۡرٍ یَّعۡلَمۡہُ اللّٰہُ ؕؔ وَتَزَوَّدُوۡا فَاِنَّ خَیۡرَ الزَّادِ التَّقۡوٰی ۫ وَاتَّقُوۡنِ یٰۤاُولِی الۡاَلۡبَابِ “হজ হল সুপরিচিত মাসগুলিতে…এবং সফরের জন্য একটি ব্যবস্থা গ্রহণ করা, তবে সর্বোত্তম বিধান হল তাকওয়া। অতএব, হে বুদ্ধিমানগণ, আমাকে ভয় কর!” [সূরা বাকারা, ২:১৯৭] এভাবে সে হজের সময় যৌন সম্পর্ক, পাপ কাজ এবং অন্যায়ভাবে বিতর্ক করা থেকে দূরে থাকে। যাকাত একজন ব্যক্তি তার উপার্জনকে পরিশুদ্ধ করার জন্য এবং অভাবীদের সাহায্য করার উপায় হিসাবে জাকাত এবং দান করে এবং সে আল্লাহর দ্বীনের জন্য জিহাদে লড়াই করে এবং তার জীবন উৎসর্গ করে। যদি উদ্দেশ্য হয় অন্যের উদারতা প্রদর্শন করা, এবং তার জীবন উৎসর্গ করার জন্য একজনকে শহীদ বলা হয়, তবে এই সমস্ত ভাল কাজ পবিত্রতা বলে গণ্য হবে; আল্লাহর কাছে তারা কিছুই হবে না, প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে করা কাজের জন্য কোন পুরস্কার নির্ধারিত হয় না। আল্লাহ বলেন, ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَـٰنُ لَهُۥ قَرِينًۭا فَسَآءَ قَرِينًۭا "যারা কৃপণ এবং অন্যকে কৃপণতার নির্দেশ দেয় এবং আল্লাহ তাদের অনুগ্রহ থেকে যা দিয়েছেন তা গোপন করে ... এবং যারা তাদের রিজিক লোক দেখানোর জন্য ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে না ..." [সূরা আন নিসা, ৪:৩৭-৩৮] তাকওয়া (স্তর এবং পুরস্কার) তাকওয়ার স্তর: যখন তাকওয়া ভয় বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়, তখন এটি তিনটি স্তর ধরে নেয়: তাকওয়া, খাশ্যাহ এবং ইশফাক। আল্লাহ বলেন, وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ “নিশ্চয়ই, আমরা মূসা ও হারুনকে মানদণ্ড দিয়েছিলাম, একটি উজ্জ্বল আলো এবং মুত্তাকীদের জন্য একটি উপদেশ। যারা তাদের রবকে না দেখে ভয় করে এবং কেয়ামতকে ভয় করে। [সূরা আল আম্বিয়া ২১:৪৮-৪৯] ভয়ের প্রথম স্তর হল তাকওয়া, যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করার ভয়। এটা আল্লাহর ভালোবাসার অনুরূপ, কারণ যদি কেউ সত্যিকার অর্থে আল্লাহকে ভালোবাসে, তাহলে সে তার আদেশের বিপরীতে কাজ করবে না এবং এটা তার অসন্তুষ্টির কারণ হবে। যখন তিনি বুঝতে পারেন যে তাঁর আদেশগুলি তাকে শাশ্বত পরিত্রাণের অর্জনের দিকে পরিচালিত করার জন্য এটি আরও বেশি।   ভয়ের দ্বিতীয় স্তরটি হ'ল খাশ্যাহ, এটি এমন একটি ভয় যা একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত চিন্তাভাবনার মধ্যে থাকে এবং এটি তার চিন্তাভাবনাকে বোঝায় যে সে আল্লাহ তার জন্য যে মান চান তার থেকে কম পড়ে যেতে পারে। এটাও ধার্মিকতার অংশ কিন্তু তাকওয়ার চেয়েও কম, যা ভালোবাসার মতো। ভয়ের পরবর্তী স্তরটি হল ইশফাক, যা বিচার দিবসের পরিণতির ভয় দ্বারা পরিচালিত হয়। এতে তাকওয়ার প্রতি ভালোবাসা এবং খাশ্যাহ বোঝার গুণের অভাব রয়েছে, তবে একজন ব্যক্তিকে সঠিক পথে চলতে সাহায্য করার জন্য এটি যথেষ্ট। সামগ্রিক কর্মক্ষমতার মাত্রা অনুযায়ী তাকওয়ার মাত্রা পরিবর্তিত হতে পারে। তাকওয়া বা মুত্তাকুনের মর্যাদা আল্লাহর কাছে অত্যন্ত উচ্চ, কেবলমাত্র একজন মুসলিম বা মু’মিন হওয়ার স্তরের অনেক উপরে। আল্লাহ দুনিয়াতে মুত্তাকীনদের জন্য তাঁর নৈকট্য ও অভিভাবকত্ব নিশ্চিত করেন এবং পরকালে তাঁর আনন্দ ও প্রত্যক্ষ উপস্থিতি নিশ্চিত করেন। তিনি বলেন, فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ “অতঃপর, যদি সে মুকাররবুন (আল্লাহর নিকটবর্তীদের) একজন হয়, [তার জন্য] বিশ্রাম ও রিযিক এবং আনন্দের বাগান। যদি সে ডান হাতের একজন হয়, তবে ডান হাতের জন্য নিরাপত্তা ও শান্তি রয়েছে।” [সূরা আল-ওয়াকিয়াহ, ৫৬:৮৮-৯১] তাকওয়ার প্রতিদান: তাকওয়ার প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়, মহিমা ও সম্মানের মালিক আল্লাহর নৈকট্যের আসন। إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّـٰتٍۢ وَنَهَرٍۢ * فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍۢ مُّقْتَدِرٍۭ “নিশ্চয়ই মুত্তাকীনরা থাকবে উদ্যান ও নদীর মাঝে। সর্বশক্তিমান রাজার কাছে সত্যের একটি মহান আসনে।" [সূরা আল কামার ৫৪:৫৪-৫৫] তাকওয়া একজন ব্যক্তিকে আল্লাহর পূর্ণ তত্ত্বাবধানে মুক্তি দেয়। এইভাবে, তিনি ভেঙ্গে না পড়ে যে কোনও অসুবিধা তার কাছে আসতে পারে তা পরিচালনা করতে সক্ষম, কারণ তার কাছে এমন উত্স থেকে সাহায্য আসবে যা তিনি কল্পনাও করেননি। فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍۢ وَأَشْهِدُوا۟ ذَوَىْ عَدْلٍۢ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًۭا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍۢ قَدْرًۭا "এবং যে আল্লাহর উপস্থিতি (তাকওয়া) সম্পর্কে সর্বদা সচেতন থাকে, আল্লাহ তার জন্য সর্বদা একটি উপায় প্রস্তুত করেন। তিনি তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না এবং কেউ যদি আল্লাহর উপর ভরসা করে তবে তার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।" [সূরা আল-তালাক, ৬৫:২-৩] মুমিনদেরকে তাকওয়া বা আল্লাহর অসন্তুষ্টির ভয় দেখানোর উপদেশ দেওয়া হয়, কারণ এটি নিশ্চিত করবে যে তারা এমন ভাল কাজ করবে যা পুরস্কৃত হবে এবং এর ফলে ইহকাল ও পরকালে সফলতা লাভ করবে। (ইসলামী শরীয়াহ অনুযায়ী) যা সঠিক তা সম্পাদন করার জন্য আমাদের অবশ্যই ধারাবাহিকভাবে উন্নতি করতে হবে এবং সেই সাফল্য অর্জনে বিদ্যমান অস্থায়ী প্রতিবন্ধকতার কারণে তা করা বন্ধ করতে হবে না। قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ বলুন, হে আমার ঈমানদার বান্দাগণ! তোমার প্রভুকে ভয় কর। যারা এই পৃথিবীতে ভাল কাজ করে তাদের জন্য উত্তম প্রতিদান এবং আল্লাহর পৃথিবী প্রশস্ত। কেবলমাত্র ধৈর্যশীলরাই তাদের পুরষ্কার পরিমাপ ছাড়াই পাবে।" [সূরা আল-যুমার ৩৯:১০] তাকওয়াধারীরা পরকালে শুধু জান্নাতে পুরস্কৃত হবে না, বরং সেখানে তাদের সুউচ্চ প্রাসাদ থাকবে যা দুনিয়ার প্রাসাদের সৌন্দর্যকে ছাড়িয়ে যাবে, যেগুলো তৈরি হবে স্তরে স্তরে স্তরে স্তরে, স্থাপত্যের নিখুঁততায় ভরপুর এবং থাকবে। জান্নাতের নদীগুলো তাদের তলদেশে মৃদুভাবে প্রবাহিত হচ্ছে। لٰکِنِ الَّذِیۡنَ اتَّقَوۡا رَبَّہُمۡ لَہُمۡ غُرَفٌ مِّنۡ فَوۡقِہَا غُرَفٌ مَّبۡنِیَّۃٌ ۙ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ ۬ؕ وَعۡدَ اللّٰہِ ؕ لَا یُخۡلِفُ اللّٰہُ الۡمِیۡعَادَ “কিন্তু যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে তাদের জন্যই উঁচু প্রাসাদ, একে অপরের উপরে নির্মিত, যার নিচে নদী প্রবাহিত; আল্লাহর প্রতিশ্রুতি, এবং আল্লাহ কখনই তার প্রতিশ্রুতিতে ব্যর্থ হন না।" [সূরা আল-জুমার, ৩৯:২০]   আল্লাহ ঈশ্বর-সচেতন বিশ্বাসীদের ফুরকান দিয়ে আশীর্বাদ করেন, মানদণ্ড, যা সত্যকে মিথ্যা থেকে স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করে। বদরের যুদ্ধে এর উদাহরণ ছিল, যখন সীমিত সংখ্যক শক্তিশালী বিশ্বাসী (তিনশত তেরো) কুরাইশের সুসজ্জিত সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিল যার সংখ্যা ছিল এক হাজার। এ সবই ছিল কারণ তারা ছিল খোদাভীরু এবং একমাত্র আল্লাহর উপর নির্ভরশীল। یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِنۡ تَتَّقُوا اللّٰہَ یَجۡعَلۡ لَّکُمۡ فُرۡقَانًا وَّیُکَفِّرۡ عَنۡکُمۡ سَیِّاٰتِکُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَکُمۡ ؕ وَاللّٰہُ ذُو الۡفَضۡلِ الۡعَظِیۡمِ “হে ঈমানদারগণ, যদি তোমরা আনুগত্য কর এবং আল্লাহকে ভয় কর, তবে তিনি তোমাদের ফুরকান (একটি মাপকাঠি) দান করবেন, তোমাদের পাপ মোচন করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ মহান অনুগ্রহের মালিক।" [সূরা আল-আনফাল, ৮:২৯] কিভাবে তাকওয়া অর্জন করা যায়: তাকওয়ার উদ্দেশ্য হল আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য সিঁড়ির বহু ধাপে আরোহণ করা। মানুষের হিসাব অনুযায়ী এটি একটি পঞ্চাশ হাজার বছরের যাত্রা, যা ফেরেশতা ও রুহ [অর্থাৎ জিব্রিল] একদিনে ভ্রমণ করেছেন। এটি একটি আধ্যাত্মিক আরোহন, বিশ্বাসীদের আত্মার (রুহ) একটি আরোহণ। আল্লাহর ইবাদতে ধৈর্য ও অবিচলতার মাধ্যমে তা অর্জন করা যায়। تَعۡرُجُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ وَالرُّوۡحُ اِلَیۡہِ فِیۡ یَوۡمٍ کَانَ مِقۡدَارُہٗ خَمۡسِیۡنَ اَلۡفَ سَنَۃٍ ۚ "ফেরেশতাগণ এবং রূহ (অর্থাৎ জিবরীল) একদিনে তাঁর কাছে আরোহণ করেন, যার পরিমাপ পঞ্চাশ হাজার বছর।" [সূরা মাআরিজ, ৭০:৪] یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اصۡبِرُوۡا وَصَابِرُوۡا وَرَابِطُوۡا ۟  وَاتَّقُوا اللّٰہَ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ٪ "হে ঈমানদারগণ, ধৈর্য্য ধর, অবিচল থাক, নিজ এলাকা হেফাজত কর এবং আল্লাহকে ভয় কর, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।" [সূরা আলি-ইমরান ৩:২০০] যেহেতু তাকওয়া একটি অত্যন্ত উচ্চ-স্তরের আধ্যাত্মিক অর্জন, এটি এমন একটি বিষয়ও হবে যা অর্জন করা সহজ হবে না। যাইহোক, আল্লাহ, তাঁর মহান প্রজ্ঞা এবং উদারতার জন্য, আমাদের ইবাদতে কোন কষ্ট না করে সংযমের মাধ্যমে তাকওয়া অর্জনের অনুমতি দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন فَاتَّقُوا اللّٰہَ مَا اسۡتَطَعۡتُمۡ وَاسۡمَعُوۡا وَاَطِیۡعُوۡا وَاَنۡفِقُوۡا خَیۡرًا لِّاَنۡفُسِکُمۡ ؕ وَمَنۡ یُّوۡقَ شُحَّ نَفۡسِہٖ فَاُولٰٓئِکَ ہُمُ الۡمُفۡلِحُوۡنَ “সুতরাং তোমরা যতটা পার আল্লাহকে ভয় কর। শোন এবং আনুগত্য কর এবং নিজের আত্মার উপকারের জন্য দাতব্য ব্যয় কর। যারা নিজেদের আত্মার লোভ থেকে রক্ষা পায়, তারাই সমৃদ্ধি লাভ করে।" [সূরা তাগাবুন, ৬৪:১৬] সহায়ক উপদেশ: আল্লাহর স্মরণ এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ আল্লাহর সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করে। যখন আমরা আল্লাহকে স্মরণ করি, তখন তিনি প্রতিদান দেন, কেবল আমাদের স্মরণ করেন না, তবে শান্তি প্রেরণ এবং আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার মাধ্যমে ফেরেশতাদেরকে আমাদের স্মরণ করার জন্য বলে কাজটিকে মহিমান্বিত করেন। আল্লাহ বলেন, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا “হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ কর। এবং সকাল ও বিকালে তাঁর প্রশংসার মহিমা ঘোষণা করুন। তিনিই তিনি, যিনি আপনার উপর শান্তি প্রেরণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণও, যাতে তিনি আপনাকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে যেতে পারেন। আর তিনি মুমিনদের প্রতি পরম করুণাময়।" [সূরা আল-আহযাব, ৩৩:৪১-৪৩] فَاذۡکُرُوۡنِیۡۤ اَذۡکُرۡکُمۡ وَاشۡکُرُوۡا لِیۡ وَلَا تَکۡفُرُوۡنِ "অতএব, আমাকে স্মরণ কর, আমি তোমাকে স্মরণ করব, এবং আমার প্রতি কৃতজ্ঞ হও এবং আমার প্রতি কখনই অকৃতজ্ঞ হয়ো না।" [সূরা বাকারা ২:১৫২] আল্লাহর উপাসনা, সৃষ্টিকর্তা, যিনি সকল কারণের কারণ, আমাদের সৃষ্টি ও অস্তিত্বের কারণ, আমাদের সৃষ্টির উদ্দেশ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করে এবং তাঁর সম্পর্কে আমাদের সচেতন রাখে এবং এটি আমাদের ধার্মিক হতে সাহায্য করে। আল্লাহ বলেন, "আমি জ্বীন ও মানুষকে এই জন্য সৃষ্টি করিনি যে তারা আমার ইবাদত করবে।" [সূরা আল-ধারিয়ত, ৫১:৫৬] "হে লোক সকল, তোমাদের পালনকর্তার ইবাদত করুন, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পার।" [সূরা বাকারা, ২:২১] সমস্ত সৃষ্টির স্রষ্টা আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির সবচেয়ে যুক্তিবাদী অর্থাৎ মানবতাকে সম্বোধন করেছেন যে, সম্পদ বা সন্তানের দিক থেকে এই জীবনের বস্তুগত সাফল্য শয়তানের প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়। অতএব, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপন করে এবং তাঁর স্মরণের মাধ্যমে কৃতজ্ঞ হওয়ার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক সমৃদ্ধিতে তার সময় ব্যয় করতে হবে, “হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের পালনকর্তার তাকওয়া অবলম্বন কর এবং সেই দিনকে ভয় কর যেদিন কোনো পিতা তার পুত্রের কোনো কাজে আসবে না এবং কোনো পুত্র তার পিতার কোনো কাজে আসবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহর ওয়াদা সত্য। তাহলে বর্তমান জীবন যেন তোমাকে প্রতারিত না করে এবং প্রধান প্রতারকও যেন তোমাকে আল্লাহর ব্যাপারে প্রতারিত না করে।" [সূরা লুকমান ৩১:৩৩]   আত্মার লোভ সংযত করা, আদেশ শ্রবণ করা এবং দান-খয়রাত করা তাকওয়া অর্জন ও সফলতার দিকে নিয়ে যায়। আল্লাহ বলেন, “সুতরাং, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং যতটা পার তাকে ভয় কর। শোন ও আনুগত্য কর এবং দানে ব্যয় কর। যে আপনার জন্য ভাল. আর যারা নিজের লোভ থেকে রক্ষা পায়, তারাই সফলকাম।" [সূরা তাগাবুন, ৬৪:১৬] আবূ হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ বলেছেন, "যে কেউ আমার অনুগত কারো সাথে শত্রুতা দেখায়, আমি তার সাথে যুদ্ধ করব। আমার বান্দা আমার নিকটবর্তী হয়, আমার প্রিয় কিছুর চেয়ে, আমি তাকে যে ধর্মীয় কর্তব্যের আদেশ দিয়েছি। আর আমার বান্দা উচ্চাভিলাষী কাজের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতে থাকে, যাতে আমি তাকে ভালবাসতে পারি। যখন আমি তাকে ভালবাসি, আমি তার শ্রবণ যা দিয়ে সে শোনে, আমি তার সেই দৃষ্টি যা দিয়ে সে দেখে, তার হাত যা দিয়ে সে আঘাত করে এবং তার পা যা দিয়ে সে চলে। যদি সে আমার কাছে (কিছু) চায়, আমি অবশ্যই তাকে তা দেব এবং যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, আমি অবশ্যই তা (তাকে আশ্রয়) দেব; আমি আমার বিশ্বস্ত বান্দার আত্মা (কব্জা করা) নিয়ে যতটা দ্বিধাবোধ করি সে বিষয়ে আমি দ্বিধা করি না: সে মৃত্যুকে ঘৃণা করে এবং আমি তাকে কষ্ট দেওয়াকে ঘৃণা করি।" (বুখারি) তিনি আরো বলেন, “আল্লাহর প্রতি আপনার কর্তব্য সম্পর্কে সচেতন হোন: দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করুন, রোজা পালন করুন, আপনার সম্পত্তির যাকাত দিন এবং আপনার নেতাদের আনুগত্য করুন। তুমি তোমার প্রভুর জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (শেষ খুতবা, আল-তিরমিযী) ইবাদতের উপায়: ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভ আল্লাহর ইবাদত এবং তাকওয়া অর্জনের সর্বোত্তম মাধ্যম। দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামায, সঠিকভাবে আদায় করলে, তা একজনকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে। নামাজের জন্য দাঁড়িয়ে তাকবির আল-তাহরিমা (নামাজে প্রবেশের তাকবির) ঘোষণা করার সময় উপাসক আধ্যাত্মিক জগতে প্রবেশ করেন, তার আধ্যাত্মিক উর্ধ্বগামী শুরু হয় যা তাকে "আল্লাহকে দেখার" অবস্থায় নিয়ে যায়, প্রার্থনার গুণ যা কেবলমাত্র করতে পারে। ইহসান শব্দ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা। আর যদি সে আল্লাহকে দেখতে না পারে, তাহলে তাকে জানতে হবে যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাকে দেখছেন, এটাই তাকওয়া। আমাদের প্রার্থনায় সময়ানুবর্তী এবং অবিচল থাকতে হবে। আমাদের পার্থিব দৈনন্দিন রুটিন শেষ হয়ে গেলে, আমাদের অবশ্যই আল্লাহর ইবাদতে ফিরে যেতে হবে, فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ * وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب "অতএব, যখন আপনি (আপনার পেশা) শেষ করবেন, তখন নিজেকে আল্লাহর ইবাদতের জন্য নিবেদিত করুন এবং আপনার প্রভুর দিকে (একা) আপনার সমস্ত ইচ্ছা ও আশা ফিরিয়ে দিন।" [সূরা আল-শারহ, ৯৪:৭-৮] একইভাবে, রোজা অবস্থায় একজন ব্যক্তি খাদ্য, পানীয়, যৌন সম্পর্ক এবং হারাম সবকিছু থেকে বিরত থাকে। তাই একজন রোজাদার আল্লাহর নির্দেশ পালন করছেন। ক্ষুধার্ত থাকা সত্ত্বেও সে কিছু খাবে না পান করবে না, কারণ সে জানে যে আল্লাহ তাকে দেখছেন এবং যদি সে তা ভঙ্গ করে তবে সে তার নিয়ত ভঙ্গ করবে। প্রত্যক্ষ করা এবং তার উদ্দেশ্য ভঙ্গ করার সেই অনুভূতিই হল ঈশ্বর-সচেতনতার গুণাবলী, বা তাকওয়া। আল্লাহ বলেন, "হে ঈমানদারগণ, তোমাদের জন্য রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেভাবে ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের জন্য, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো।" [সূরা বাকারা, ২:১৮৩] একইভাবে, হজে, বিশেষ করে ইহরাম অবস্থায়, ব্যক্তি আল্লাহর আদেশ সম্পর্কে সচেতন থাকে এবং এই অনন্য ইবাদত কবুলের জন্য বাধ্যতামূলক পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করে। হজের জন্য সর্বোত্তম বিধান শারীরিক পুষ্টি নয়, বরং তাকওয়া বা ঈশ্বর-চেতনা, যা আধ্যাত্মিক পুষ্টি প্রদান করে। “হজ হল সুপরিচিত মাসগুলোতে…এবং সফরের জন্য ব্যবস্থা নিন, তবে সর্বোত্তম বিধান হল তাকওয়া। অতএব, হে বুদ্ধিমানগণ, আমাকে ভয় কর!” [সূরা বাকারা ২:১৯৭] সার সংক্ষেপ: সংক্ষেপে, তাকওয়া হল মনের একটি সম্মিলিত অবস্থা যা আল্লাহ ও তাঁর আদেশ সম্পর্কে সদা সচেতন থাকে এবং সেই সচেতনতাকে ইসলামী শরীয়াহ দ্বারা নির্দেশিত কর্মে প্রকাশ করে। তাকওয়ার মূল ভিত্তি হল মৌলিক ইসলামি বিশ্বাস (আকিদা) এবং এর কর্ম ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। একবার একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিকতার সেই অবস্থায় পৌঁছে গেলে, সে আল্লাহর প্রত্যক্ষ নির্দেশনার অধীনে থাকে এবং সে কেবল তা-ই করবে যা ভালো। সেই অবস্থায় পৌঁছতে হলে প্রথমেই ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে তার ঈমান (বিশ্বাস) সমৃদ্ধ করতে হবে। একবার তার বিশ্বাস মজবুত হয়ে গেলে, এটি একটি মজবুত ভিত্তি হিসেবে কাজ করবে এবং এটি তাকে ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের সীমা অতিক্রম করতে উৎসাহিত করবে। এই অতিরিক্ত পারফরম্যান্সের মধ্যে রয়েছে নিয়মিত উচ্চতর প্রার্থনা, স্বেচ্ছায় উপবাস, দান-খয়রাত (বাধ্যতামূলক যাকাত ছাড়াও), প্রতিকূল সময়ে ধৈর্য ধারণ করা, সামাজিক সেবায় জড়িত হওয়া এবং নিজের সাথে ইসলামের কারণকে সমর্থন করা। ধন. আল্লাহ বলেন, "মুমিনদের মধ্যে যারা [ঘরে] বসে থাকে তারা সমান নয় - যারা অক্ষম ব্যতীত - এবং যারা তাদের ধন-সম্পদ ও জান দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করে। আল্লাহ তাদের মর্যাদায় পছন্দ করেছেন যারা কঠোর পরিশ্রম করে এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জান দিয়ে লড়াই করে, যারা [ঘরে] বসে থাকে তাদের উপরে। [সূরা নিসা, ৪:৯৫] উপসংহার: উপসংহারে, তাকওয়া হল আল্লাহর সাথে একটি আধ্যাত্মিক সংযোগ, এবং আল্লাহ তাদের ভালবাসেন যারা তাকে ভালবাসেন। যারা তাকে অসন্তুষ্ট না করে তাদের ভালবাসা প্রদর্শন করে, যারা তাঁর আহ্বানের কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তিনি যা আদেশ করেন তা করে এবং যারা তাদের কাজের ফলাফলের জন্য তাঁর উপর নির্ভর করে (ইসলামী শরীয়ত অনুসারে তারা সবকিছু করার পরে)। يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌۭ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍۢ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ * “হে ঈমানদারগণ, আল্লাহকে ভয় কর এবং তাকওয়া অবলম্বন কর। প্রত্যেক ব্যক্তি যেন আগামীকালের জন্য কি পাঠিয়েছে তা দেখে এবং আল্লাহকে ভয় করে। নিশ্চয়ই তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। তাদের মত হয়ো না যারা আল্লাহকে ভুলে গেছে এবং তিনি তাদের নিজেদেরকে ভুলে গেছেন। তারাই অবাধ্য।” [সূরা আল-হাশর, ৫৯:১৮-১৯] উপরোক্ত আয়াতগুলো নির্দেশ করে যে আল্লাহ আমাদের কর্ম সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত আছেন এবং তিনি আমাদেরকে কিয়ামতের দিন তাদের জন্য জবাবদিহি করবেন। অতএব, আমাদের তাঁর সতর্কতা সম্পর্কে সচেতন হতে হবে এবং আমরা যা করি তার প্রতি মনোযোগ দিতে হবে। তিনি আমাদেরকে তাঁর স্মরণের মাধ্যমে তাঁর সাথে সংযুক্ত থাকতে এবং তাঁকে ভুলে না যাওয়ার উপদেশ দেন, অন্যথায়, তিনি আমাদের নিজেদেরকে ভুলে যাবেন। এই পৃথিবীতে আল্লাহর খলিফা হওয়ার অঙ্গীকার পূর্ণ করার জন্য আমাদের নবী-রাসূলদের উদাহরণ অনুসরণ করতে হবে, কারণ তারা হলেন স্বয়ং আল্লাহ প্রেরিত শিক্ষক যা মানবজাতিকে তাঁর আদেশ ও সুন্নাহ সম্পর্কে শিক্ষিত করার জন্য। তারা ছিলেন মুত্তাকুন ও মুকাররবুন। আল্লাহ মুসলমানদেরকে সকল জাতির মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে সম্বোধন করেছেন, "তোমরা মানবজাতির মধ্যে উৎপন্ন শ্রেষ্ঠ জাতি।" [সূরা আলী-ইমরান, ৩:১১০] বিশ্বাসের উচ্চ স্তর বজায় রাখার জন্য, একজন ব্যক্তির প্রয়োজন তার অন্তরে আল্লাহর ভালবাসা এবং ভয় থাকা এবং সঠিকভাবে নির্দেশিত কাজগুলি চালিয়ে যাওয়া। নিজের জীবনকে টিকিয়ে রাখা যেমন জরুরী, তেমনি পার্থিব কাজ এবং ইবাদতের জন্য কাজের মধ্যে ভারসাম্যও প্রয়োজন। আমাদের নবী মুহাম্মদ তাকওয়া সম্পর্কে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: “পৃথিবীর জীবন মধুর ও সবুজ। আল্লাহ তোমাদের প্রজন্মকে পরস্পরের উত্তরসূরি করেন, যাতে তিনি তোমাদের কর্মের ব্যাপারে তোমাদের পরীক্ষা করেন। অতএব, দুনিয়া ও নারীদের প্রতারণা থেকে সাবধান। বনু ইসরাঈলের প্রথম বিচার হয়েছিল মহিলাদের মাধ্যমে। (মুসলিম) তিনি তাঁর শেষ তীর্থযাত্রায় আরও বলেছিলেন, “আল্লাহকে ভয় কর, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়, রমজান মাসের রোজা রাখ, যাকাত দাও এবং হুকুম পালন কর। তুমি তোমার প্রভুর জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (আল-তিরমিযী) আল্লাহ বলেন, "হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় কর যেভাবে তাকে ভয় করা উচিত এবং ইসলাম ব্যতীত মৃত্যুবরণ করো না।" [সূরা আলী-ইমরান, ৩:১০২] “আর ভয় কর সেই দিনকে যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার উপার্জনের প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি অন্যায় করা হবে না।" [সূরা বাকারা, ২:২৮১]